Utopías coloniales (Tomo 1 y 2)

Utopías coloniales, en dos volúmenes, desentraña las controversias de la primera mitad del siglo XVI en torno al Nuevo Mundo como espacio de utopías realizables. Dirigido a especialistas, académicos, estudiantes y público en general interesado en la Historia, el análisis literario y discursivo, la filosofía del Derecho, la antropología y otras, este libro analiza las disputas sobre América —o Indias occidentales— y las esperanzas y futuros imaginados y arrojados sobre sus pueblos en el contexto transatlántico. Para esto, examina las extensas crónicas de dos historiadores insoslayables para los Estudios Coloniales: la Historia de las Indias de fray Bartolomé de las Casas y la Historial general y natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. Consideramos que casi todos los cuestionamientos y debates sobre las Indias cristalizan en estas dos historias que polemizaron a la par antes y después de las significativas jornadas del Debate de Valladolid de 1550 y 1551.
La comparación extensa entre los escritos de ambos —inédita en la bibliografía hasta el momento— evidencia la profundidad de su discusión y da cuenta de los varios destinos posibles que se formulaban en torno a la colonización americana. Más aún, el libro devela el diálogo implícito que los constituye —productivo por cierto, aunque polémico siempre— y que ha sido fundamental para los destinos de Latinoamérica. Desde visiones que des-centran el archivo colonial y lo des-jerarquizan, este libro integra herramientas de los estudios literarios, discursivos, coloniales y culturales, así como lecturas paleográficas. Las esperanzas utópicas y propuestas programáticas europeas y humanistas de comienzos del XVI parten de este magma de pensamiento utópico hasta devenir finalmente en utopías para el Otro. Influyendo en los sectores poderosos y en la Ley en sus diversas formas, estas Historias buscaron imponer un presente e iniciar futuros exógenos sobre las Indias. Con esto, se inicia la idea de Utopía de América, carga aún hoy deseada y rechazada a la vez por quienes habitan el continente.